《写在前言的话》
它从远古走来。这里历史悠久，才人辈出，活力四射，人文气息浓烈。这里的人们淳扑厚实而阳光向上，它的名字叫庄浪。当你来到这里看到的是鬼斧神工的庄浪梯田，这并不是神话，它是由勤劳善良的庄浪人民历经几十年艰辛，流血流汗用纯手工精心打造出的梯田王国，被誉为中国梯田之父。这里有远近闻名的关山大景区，它那博大的胸怀每天吸引着文人墨客来这里激发创作的灵感，续写朝那湫的感人诗篇。这里是一片富有诗情画意的热土，更是投资开发的沃土。为了更好的让国人了解庄浪，走进庄浪，近期由我社联手庄浪县文联，汇同县书协，美协，音协，水洛印社，花儿协会，摄影协会，作协，七大艺木协会共同主办，甘肃庄浪五限吉国际商贸城独家协办的：“访人文关山，看梯田庄浪”专题栏目已正式启动。在这里我们将以不同的媒体视角，高超的切入手法，采取不一样的并机直播互动，充分利用多国媒体支援共享的绿色信息通道，让您深层次感受真正意义上的“活力庄浪，人文庄浪，智慧庄浪，故事庄浪”的民情民风新格局！请看来自庄浪的报道！
本报庄浪讯：（特约记者：岳凯平 柳进录） “达舍堡沟”对庄浪这片土地而言，不惟是一个简单的地理概念，而且是一段鲜为人知的历史，更是一种交织着民族融合的文化。只是因为他在历史长河中犹如昙花一现，光华不再而显得扑所迷离，有必要今天的人爬罗梳理，钩沉致深。才能约略窥见当年的繁华荣光。
达舍堡沟从良邑乡杨李湾村山梁西麓半腰开始，经柳梁乡徐家村、杨家川子、王家小庄，蒲家山周蒲村、周家山，李堡、刘堡，下岔、沈刘、麻川，川边村的王家胡圈、杜家、朱山，到南湖镇双堡子村，延申至庄浪河，周长二十余公里，面积不少于一百平方千米。因由许多沟岔组成，又称“九沟十八岔”。
历史考究
《元史•地理志》有庄浪路的记载，是迄今为止见诸史籍的以庄浪为名设立建置的最早记载。《明史•地理志》有“庄浪元设路”的记载。但庄浪路的行政机构最初设在哪里，史书上一直没有明确的记载。
庄浪路于元成宗大德八年（1304年）二月降为州。南湖有一古城，始筑于何时无考。据清乾隆《庄浪志略》记载，元顺帝至正二十七年（1367年）有过一次修筑。这是目前庄浪城有文字记载的最早修筑年代。其时庄浪为州的建制，所修城垣直到民国为庄浪治所，沿革无缺。明洪武八年（1375年），庄浪州改为县后，地点未作丝毫变动。《元史.世祖纪十三》记载：“至正二十五年（1365年）五月辛丑，以庄浪路去甘肃省远，改隶陕西省”。据此来看，庄浪路是行省下设的高出府、州一级的行政建制，仅南湖一座古城怎能容纳如此高的建制呢？
清乾隆《平凉府志》：“达舍堡在庄浪东20里，宋、金时所筑。”《庄浪县志》“主要遗址城堡”记载：“达舍堡在柳梁乡李堡村南，依山而筑，残迹梯形，东墙长30米，西南北墙各长200米，高2米左右，夯层厚8-10厘米”。
《元史》记载：“太祖二十二年（1227年），成吉思汗攻西夏，正月过黄河，攻积石州，闰五月避暑六盘山，六月离六盘去清水，死于西江萨里川（今清水县牛头河畔），哈老徒之行宫。”1228年，太宗（窝阔台）始设庄浪路。
从1228年窝阔台设庄浪路，至1304年降为州，庄浪路设置整76年。
元蒙军到了今南湖川，何至千军万马。军队要行军作战，训练整编；军库储蓄，朝臣武将，首脑单位等要有足够的活动场所，试想小小一川，能容纳得下如此庞大的机构和队伍吗？
而号称“九沟十八岔”的达舍堡沟，离南湖川仅有20余里。从今岳堡的岔口村到双堡子的达舍堡沟西门路口，只有十几里路，沿沟而进，长驱二十多里，明朝未地震以前，是山中的“一道平川”。其中的“九沟十八岔”， 加上宋、金所筑的城堡，是最理想的驻军及建置机构之地。这就是达舍堡沟闻名于世的原因。其实南湖川与达舍堡沟是一不是二，名虽有二，实为一地，只是因为“南湖”是汉族称谓，“达舍”是蒙古称谓。
当地传说
八十岁以上的老人说，达子城很大。东门在今良邑乡的八条壑岘，南门在今徐家村某地，北门在周蒲村羊毛屲，西门在双堡子沟口。这可能是指东南西北的四个大路口，并非四个城门。至今还有“达堡川”、“城墙地”、“城门湾”、“塌城”、“达子路”、“固堆地”、“一道平川”、“九沟十八岔”、 “达子城”地名流传。
传说达舍堡沟原为一道平川，元朝时，沿川一连有几座“达子城”，最早的庄浪路就在这“一道平川”里。老百姓要从上城到下城或从下城到上城，都必须依次而进，各城的城门都挂有一口大钟，平常开门或关门之前，先要鸣钟提示。为照顾远近不同的老百姓进出城方便，上城开门最早，其时离天明还有好一阵子，关门最迟，其时天已黑尽。其余各城顺次开门，下城每天天刚亮开门，日偏西就关门。不知何时发生了大地震，山崩水溢，这些城都塌了，川也渐渐成了沟。天灾之后，达舍堡沟不知荒了多少年，到了明末清初，这里先后由陕西、平凉、天水、甘谷、静宁诸临近州县迁徙的百姓定居。这里有一棵大梨树，树龄近千岁，相传当年就长在上城门口，用来拴马。其余杨家川子、蒲家源川、周家荒川、李堡下川等地的城墙，近五十年内相继被夷为平地，永无踪迹了。
达舍堡沟一带流传着很多传说，“二月二杀达子，炒麻子”的民谣至今为人津津乐道。众所周知，元朝实行等级制度，服分五色，人分九等，蒙古人高高在上，享有很多特权。当地人一般五户供奉一个“达子爷”，除了经济上绝对满足外，还享有“初夜权”，每当新婚之夜，必须由达子爷过。若在地干活，必须立一个牌子，写上某某地、某某庶民，才是合法百姓，否则达子有随便杀斩“不法刁民”的权利。
至今这里一些村庄庙宇里还供奉着“家神老祖达子三郎”神。传说三四百年前，这些村户居住不顺利，因为这里曾是蒙古人达子的家园，明灭元后，荒废了一二百年，今被汉人居住，他们的阴魂不散，常借口传言，为患作祟，所以汉人将其奉为“家神老祖达子三郎”，世代享以香火，以求平安无事，风调雨顺。
残城遗址
近几年，笔者前后分别走访了徐家村的杨天禄（84岁）、周树楷（64岁）、李堡村的李富昌（80岁）等老人。杨天禄回忆：“梨树院（又称新庄）是我家耕种，临下是徐家坝，靠山根有很长一段元朝古城墙，我们小时候常常在城墙上玩耍，他的墙根子有两、三步，一个手推车能够宽敞通过，高约2米。”站在梨树院又能望见蒲家塬川这样的城墙，中间是两庄的大沟隔断。一过蒲家塬川，又有蒲家和周家两庄的沟--秦家河隔断。到了周家荒川，又有一段这样的城墙。我小时候在塬川玩耍，常常望见这样的城墙，但没有去过。周树楷说：“我小时候放羊的时候，经常翻越城墙。1958年大跃进时，挖掉了一半，1980年土地承包到户，城墙被种地户挖平了。”李富昌说：“下川的确有达子城，城墙大约1米多高，有一段很长。”这些叙述都和《庄浪县志》记载的一模一样。可惜现在没有踪迹了。
从徐家村的杨家川子到周蒲村的蒲家山，周家荒川再到李堡下川，足足有十多里路，有一面城墙，必有三面城墙，有大沟隔断，当年肯定连在一起的。宋金所筑也好，元朝扩建也罢，说明这达子城七八百年前确是元人的天下，他们曾在这里安营扎寨，振军经武，收拾残局，一统天下。这里曾经民殷物阜，盛极一时。但历史的风雨早已将当年的风流吹洗得一干二净了，只有那些地名还记录着当年那段尘封的往事。
值得一提的是，汉人一般管父亲叫“爹”，庄浪管父亲叫“大大”的很普遍，“大大”与“鞑靼”一词与汉语名物相去太远，故而后人改成“大大”。同理可断，“达舍”即“鞑舍”，“达子”即“达子”，这也证明庄浪曾经是元蒙族的聚居地。
出土文物
达舍堡沟有许多元朝墓葬，显然这些古墓不知道被盗过多少次，墓中多为瓦罐陶器和青砖。元青砖有长条形和正方形两种，其大小是现在红砖的两培多。民国年间和解放后出土的青砖极多，好多被用作庙宇、山门、学校等公共建筑上。徐家村挖出的青砖当年修庄浪一中时拉用了许多，蒲家山修山神庙，李山村修学校都用了元朝的古青砖。近年来很少见到。
杨家川子的元墓中挖出了一个护心铜镜，村民杨某一直收藏着，良邑乡杨李湾村塑神像，以高价卖去装像心用。也有古戟剑，有些人收藏在家里，有些变卖了。
“庄浪路”设置原因
1227年，成吉思汗以避暑为名，驻跸六盘山两月之久，避暑期间，登上六盘山高峰俯仰天地，看到庄浪大地山河襟带，沟壑纵横，充分认识到了这里的战略地位，巧布棋子，设置庄浪路，派军驻守。1229年太宗窝阔台即位，到1260年，庄浪路承受数万军马32年之久的给养。可见当时庄浪路所辖之地区地理位置是何等重要。
庄浪路的设置绝非偶然，足以显示一代天骄成吉思汗的深谋远虑。对积贫积弱的宋朝而言，庄浪不过边陲鄙邑，弹丸之地，但对志在天下的元朝来说战略地位无法估量。元军过六盘到今岳堡张家岔口，再下不远便是南湖川，元军一面在南湖川整休训练，一面在临川附近寻找可以藏兵之地，号称“九沟十八岔”的达舍堡沟就是最佳的选择了。这里已有宋金所筑的城堡，又是“一道平川”，“九沟十八岔”，不但可以驻军操练，还可以贮藏大量钱粮、兵器等物资。当时元军恰欲伐蜀灭亡南宋，庄浪路的首脑机关设在达舍堡沟就是自然而然的事了。
蒙古元军依靠六盘山进攻宋，进攻中原，岳堡张家岔口就成了达舍堡沟的前站，在这里用兵，东进陕西，南下天水，西进汉中，北上兰州，形胜天然，得天独厚。这是在街公之川的达舍堡沟建制军需后勤部庄浪路的重要原因。
据《续资治通鉴》记载：南宋理宗绍定三年（1230年）冬十一月，蒙古始设十路征收课税使。这十路为“燕京、宣州、西京、太原、平阳、真定、东平、北京、平川、济南”，没有庄浪路，可见，庄浪路是元军为进攻南宋而临时设的纯军事建置。随着庄浪江山一统，天下太平，庄浪路一降为州，再降为县，当在情理之中。
“兴废由人事，山川空地形”。曾经名闻四方的庄浪路与达舍堡，和那个曾经强大的蒙元政权一样，都淹没在历史的荒烟蔓草中了。现在60岁以上的部分人还知道达舍堡沟，50岁以下的人就不知道了。
作者简介：蒲占学，庄浪县柳梁乡人，柳梁学区退休教师。
(责任编辑：唐虎)
